Миф 2. Порфирий Иванов призывал всех раздеться догола, оставить дом, семью и круглый год ходить босиком.
Бóльшую глупость, чем эту, фигурирующую в трудах особо рьяных критиков Учения Иванова, трудно даже себе представить. Начнем с того, что Учитель вообще никогда никого ни к чему не призывал и единственный свод советов, которые он нам оставил, – это «Детка». Тогда пусть авторы данного мифа откроют тайну: где среди двенадцати правил, они вычитали, что надо раздеться догола, оставить дом и… далее по тексту? Давайте все называть своими именами: если это личная трактовка Учения Порфирия Иванова неким Васей Пупкиным, то это его собственная точка зрения, и ничего более.
А сам же Учитель неоднократно повторял: «Я никого не заставляю и даже не хочу, чтобы он это делал, но прошу: всё же надо хоть немножечко, да попробовать этими путями пойти. А раз попробовать – значит надо делать». Если вдуматься, очень необычный императив: «не заставляю, не хочу, но надо попробовать, а раз попробовать – надо делать». Ведь мы же как понимаем слово «попробовать»? Вылил с диким криком на себя несколько ведер холодной воды, побегал как сумасшедший босиком по снегу, завтра слег с простудой или ангиной и сделал вывод: «Мне это не подходит и не помогает!» А что, собственно, должно подходить? Человеческая глупость? И в какой помощи ты нуждаешься? Ты хочешь, остаться со своими тараканами в голове и при этом еще получить здоровье? Увы, не получится. Нужно серьезно себя побеспокоить, свое отношение к жизни изменить, к окружающим людям, к природе – отсюда и акцент: раз попробовал – надо делать – основательно, вдумчиво, ответственно.
И все же первым делом нам необходимо понять, что пятидесятилетний путь Учителя с обнаженным телом в Природе сам по себе – явление уникальное и неповторимое, и безмозгло копировать эту форму – дело пропащее. Его тело как символ нового непотребительского отношения к Природе, как цель эволюции человека, как символ победы над смертью. Согласно Писанию, человеческая История развивается от Адама душевного до Адама духовного. Адам душевный в Раю поначалу был обнаженным и бессмертным, он был первым человеком на Земле, кто признал: «Бог есть!», и даже говорил с Ним. Порфирий Иванов своим телом олицетворил Адама духовного, он оказался первым, кто вместил Его. Процесс создания Человека завершен, вернулась форма – обнаженное тело, в котором совместились образ и подобие: Слово стало плотью. Сложно и непонятно? Ладно, тогда зайдем с другой стороны.
Благодаря различным детским книжкам мы сызмальства все «хорошо представляем» ад: там грешников бросают в кипящий котел, жарят на медленном огне и обрекают на вечные мучения. Ну, во всяком случае, в таких картинках есть хоть какие-то действия. Чем занимаются праведники в раю нам менее понятно. Благообразные люди с благообразными лицами сидят на облаках, свесив ножки, либо же в чистых благообразных одежках ходят босиком по зеленой травке и кормят с рук столь же благообразных львов, тигров и волков, которые в своем темном прошлом были хищниками.
Мы вообще себе очень плохо представляем, что такое рай? Очевидно, это общество социальной справедливости. А что такое общество социальной справедливости? По мнению классиков марксизма, это – коммунизм. В коммунистическом обществе должен реализоваться принцип: «От каждого по способностям, каждому по потребностям!» По Библии же, рай – это новая земля (то есть, очевидно, новые люди), и новое небо (то есть, вероятно, их вера, убеждения, помыслы). Сам Бог будет с ними обитать, и отрет «всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет».
Утопичность первого подхода сегодня очевидна как никогда – Природа не в состоянии прокормить человека, уподобившегося ненасытному червю, который все вокруг превращает в отходы. Иносказательность и образность библейских предсказаний с ракурса нашей жесткой «одноклеточной» потребительской жизни подобна красивой сказке, в которую легко поверить разве что на смертном одре.
Да, мы все хотим иметь хорошее здоровье и жить продолжительно. Из Библии известно, что Адам, хоть и был изгнан из вечного Рая, но все же прожил 930 лет, а в конце жизни сказал: «Тысяча лет – как один день». По большому счету, мы все хотим бессмертия, но только вот что делать с этим бессмертием никто из нас сегодня толком не представляет. Если спросить любого такого мечтателя, а готов ли он, скажем, из 200 лет жизни, продленной ему, например, с помощью каких-либо медицинских технологий, 170 вкалывать как папа Карло? Вряд ли кто-то в ответ утвердительно кивнет головой. (А судя по нынешним тенденциям продления пенсионного возраста, правительство эту радость нам охотно обеспечит – ведь кормить таких пенсионеров-долгожителей будет некому и нечем.)
Учитель же предлагает совершенно иное понятие о социальном равенстве. Многим не понравится такой рай. Ведь у нас совершенно иные представления о справедливости. Мы считаем, например, что академик должен получать больше, чем ассенизатор; менеджер больше, чем работник склада; а главный врач больше, чем медсестра в больнице. Почему? Разная мера ответственности? Неубедительно! Природные способности? А, простите, кто этими способностями человека наградил, условия создал, случай предоставил? Кто распорядился одному родиться в семье депутата, другому – под забором? Родители, государство или Бог? По-моему, ответ очевиден. Тогда чем же мы хвалимся? Почему работа маклера, манипулирующего сегодня недвижимостью, оплачивается в тысячи раз лучше, чем работа дворника, тоннами выгребающего во дворах этой недвижимости фекалии за питомцами любителей животных, а за интеллектуалами – окурки, выброшенные из окон в процессе «мучительного» умственного труда? Почему социальный статус юриста-адвоката, защищающего права преступников, находится значительно выше в нашей табели о рангах, чем статус высококвалифицированного токаря или плотника, или статус домохозяйки, которая присматривает за нашими детьми? Мы создали сословия и классы, чтобы делить и удерживать власть и материальные блага. Мы постоянно подогреваем интерес к моде, чтобы различать себе подобных в толпе. А Учитель просто говорил: «Люди по Дарвину идут, сильный живет за счет слабого», можно продолжить эту мысль: хитрый за счет бесхитростного; лживый и изворотливый за счет честного.
Во всей этой «каше» ясно одно: пока на тебе есть тряпка, всегда встанет вопрос из чего она: изо льна, шелка или хлопка? И всегда найдется тот, кто позавидует: у меня из синтетики, а у тебя – натуральная. «Я, Вань, такую же хочу». Пока над тобой есть крыша, всегда возникнет вопрос: а из чего она создана? Из соломы? Глины? Черепицы? Или оцинкованного железа? Любая собственность в конечном итоге порождает зависть, а зависть – воровство, насилие, убийство, смерть.
Поэтому Учитель говорил, что всем – и старику, и молодому, и академику, и уборщице – надо сделать одинаковую зарплату – 33 рубля, будет мало – добавим. Кстати, часто спрашивают, почему 33 рубля? Да просто образ такой был у Порфирия Иванова. Он работать хотел, чтобы семью кормить, а его врачи ненормальным объявили, «волчий билет» выдали, а за погибшего на войне сына ему пенсия полагалась ровно 33 рубля (хотя минимальная пенсия у рабочего человека тогда была 120 рублей). Отсюда это число и возникло. А одинаковые условия всем – это сознательное признание того, что ничего на этой земле у человека своего нет: ни собственности, ни тела, ни мысли, ни души. Все по Его милости дается. Тогда чем же мы торгуем? Что продаем?
Кстати сказать, ничего сверхнового и сверхъестественного в этой мысли Учителя нет. Разве не напрашиваются здесь параллели, например, из Третьей книги Ездры: «Торгующий – пусть будет, как не ожидающий прибыли, и строящий дом, как не надеющийся жить в нем»; разве не слышатся нотки Нагорной проповеди Христа: «И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду». Собственность убивает человека, разрушает его, делает зависимым от Природы.
Таким образом, можно сказать, что обнаженное тело – это прообраз общества социальной справедливости, где нет плача, вопля, слезы и насилия. Но есть Тот, который все это представил и принес, а люди – приняли, разобрались, поняли, и тела их эволюционировать стали в Природе, в них совсем иные качества проявились. А на сегодняшний день обнаженное тело Учителя – это не призыв к повороту в каменный век, а обращению к сердцу и разуму каждого человека, пример сознательного, осмысленного человеческого поступка.
Конечно, не чужд технологиям, в том числе и IT :-). Еще раз подчеркну: мы все живем и во времени, и в условиях. Кто запрещает? Бери? пользуйся. Вопрос в другом: понимать человек должен, когда придет время — нужно будет все это без всякого сожаления оставить. Ибо совершенно правильно Вы упомянули: где мысли человека, там и он сам.
А так в Истории было всегда. Когда-то один мой университетский преподаватель любил философски повторять: “Вот этой ручкой можно выколоть глаз, а можно написать “Евгений Онегин”. Римская Империя распяла Христа, но создала дороги, по которым пошли первые христиане с вестью о Нем.
Мне кажется, когда человек как попугай повторяет “Бог есть любовь”, он вообще ничего не понимает ни кто такой Бог, ни что такое любовь (ни в коем случае не принимайте это в свой адрес). Просто привыкли мы эту фразу говорить когда ни попадя. А Любовь, это поцеловать в губы прокаженного или больного сибирской язвой и болезнь эту снять. Это поклониться каждому и ноги ему омыть. Это пройдя сквозь 12 лет спецтюрем и психушек МВД сказать, как Христос, “они не ведают, что творят”. Да за одно это Он заслужил, чтобы вы Учитель хотя бы с большой буквы писали.
Да поймите же, Георгий, Учитель пришел в Советское время, к обездоленным людям. Проявился во время голодоморов и репрессий. И обращался к простым людям. Как же им еще можно было объяснить, что такое божья любовь?
Вот мы Библию цитируем, в русском переводе. Сколько великих и образованных мозгов бились, чтобы эту суть красиво донести до нас. А обратитесь к первоисточникам — писали без гласных, без знаков препинания. Да и первые Апостолы были люди не ученые, вряд ли они могли красиво изъясняться. Главное, что они сделали. Как же нам трудно избавиться от догм!
Вот вы взяли, вырвали из контекста слова Учителя и с сарказмом выставили их, мол, смотрите, мысль. Старый избитый прием книжников и фарисеев. Опять-таки мы уже говорили об этом. А мысль там глубочайшая, если вчитаться и понимать: суету человеческую Учитель описывает и показывает, что все это в могилу человека сводит, и места Богу среди всего этого нет.
А такое цитирование как раз из серии “смотрели и не видели, слышали, да не вразумели”. А надо услышать, увидеть и вразуметь.